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  • 论《维摩经》对李卓吾思想及文学批评之影响

    的然之理也。……今若索豪士于乡人皆好之中,是犹钓鱼于井也,胡可得也!……古今圣贤皆豪杰为之,非豪杰而能为圣贤者,自古无之矣。(注:《与焦弱侯》,《焚书》卷一,中华书局1975年版,第3页。)所谓豪杰即...

    陈洪

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  • 打通“古典”与“现代”的一个奇妙出入口:禅思诗学

    出连“忧郁都长成了树”(《龙洞白王峰》),甚至开放的潜意识也能意念致动“我钓秋风”(《钓鱼台小立》)等等。  孔孚的经验多少启示了我们:通灵与开悟一旦放松驰了诗人绷紧的意识,智性逻辑分析被理性直觉突破...

    陈仲义

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  • 广公上人事迹初编(附神异篇)A

    在家沏杯好茶,读些佛经,忽然记起昨晚曾与任教三军大学的丁肇强居士有约,要去土城承天禅寺瞻礼广钦老和尚,遂匆匆用过早点,向车站绝尘而去。  到了公路西站,黑压压一片人潮,去登山的、郊游的、赏花的、钓鱼的...

    不详

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  • (宋)慧洪 著:林间录(二)

    。’”客问:“予未彻之处安在哉?”为作偈曰:“灵云一见不再见,红白枝枝不乎花。叵耐钓鱼船上客,却来平地辘鱼虾。”  五祖戒禅师喜勘验衲子,时大岳、雪窦号为饱参,且有机辩。至东山之下,雪窦令大岳先往。岳...

    (宋)慧洪 著

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[上册](三)

    佛学禅宗不昧因果的中心思想。也正如天目礼禅师颂《楞严经》的“不汝还者,非汝是谁”,云:“不汝还兮复是谁,残红落满钓鱼矾,日斜风动无人扫,燕子衍将水际飞。”  由此发展到了清代,以笔记文学著名的蒲松龄所著...

    南怀瑾

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  • 噶举派帝洛巴祖师传(一)

    想要痛苦,但却对因果律如此无知,不能分别造成未来快乐与痛苦的原因何在,以致于常盲目地追求一些眼前短暂的快乐,而造下未来受苦的种种初因。  例如,钓鱼的人,为了垂钓之乐及尝一口美味的鱼类烹调,伤害许多鱼...

    噶举派帝洛巴

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  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    试算平生事,中年欠五年,知非未落后。   读易尚加前,分受诗魔役,宁容俗态牵。   闲吟见秋水,数只钓鱼船。(卷一)   〈喜干画上人远相访〉云:   彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更... 〈自勉〉云:   试算平生事,中年欠五年,知非未落后。   读易尚加前,分受诗魔役,宁容俗态牵。   闲吟见秋水,数只钓鱼船。(卷一)   〈喜干画上人远相访〉云:   彼此垂七十,相逢意...

    萧丽华

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  • 许多人去了 …

    亚利桑那州某山涧钓鱼,搞不清到底怎么了,所钓到的鱼中,将近二分之一是有肿瘤的,或在内部,或在外部,看了令人倒胃口。查阅有关资料,才从政府报告得知,有些山涧里,鱼癌流行,尤其是鳟鱼。其染病率有的高达百分之九十...

    不详

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  • 黑匣子里的幽灵——佛教与西方思想的对话之三

    例子。当我在一所与我的第一个师傅康玉尔仁波钦相邻的隐修院里沉思时,我开始去想我在年轻时杀死的那些动物。我曾去钓鱼,直到十五岁时,我突然意识到这是在杀死一个有生命物并使之痛苦,我还曾有一次用卡宾枪向一只...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

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  • 法眼文益的禅教思想

    将来志愿。义存日后上堂时,追述此段往事谓:  师上堂云:“某甲共严头、钦山行脚时,在店里宿次,三人各自有愿。”  严头:“……讨得一个小船子,共钓鱼汉子一处座,过却一生。”  钦山云:“……在大州内,...

    蒋义斌

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